![\"\"](\"https:\/\/news.ums.ac.id\/id\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/10\/FotoNewsUMS.zip-Mahasiswa-UMS-yang-Tergabung-dalam-JIMM-Solo-Raya-Hidupkan-Kembali-Tradisi-Intelektual-Lewat-Diskusi-Pemikiran.jpeg\")
<\/p>\nums.ac.id, SURAKARTA – Setelah sekian lama vakum, untuk pertama kalinya pada Sabtu, (11\/10) Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM) Solo Raya mengadakan forum diskusi \u201cBincang Pemikiran\u201d bersama salah satu anggota JIMM Solo Raya juga mahasiswa Magister Pendidikan Agama Islam (MPAI), Rahmat Balaroa, S.Ag., sebagai pemantik.<\/p>\n
Diskusi kali ini mengusung tema \u201cIslam, Otoritarianisme, dan Ketertinggalan\u201d dengan menyinggung pemikiran Ahmed T. Kuru, penulis buku Islam, Authoritarianism, and Underdevelopment.<\/p>\n
Dalam sambutannya, Koordinator JIMM Solo Raya, Rahmat Rusma Pratama, S.H., memperkenalkan JIMM kepada para peserta sekaligus mengulas sejarah singkat organisasi tersebut.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cJIMM ini barang lama yang lahir tahun 2003, tetapi tidak bertahan lama, sempat redup, sampai akhirnya kembali digulirkan pada 2023. Awalnya dipantik dari pertemuan para alumni seperti Prof. Zakiuddin Baidhowi, Andar Wibowo, Hamzah Fazuri, dan lain-lain di Muktamar Muhammadiyah tahun 2022 di Solo,\u201d ujarnya, Jumat, (17\/10).<\/p>\n
Menutup sambutannya, Rusma mendorong peserta agar membiasakan diri mengikuti forum-forum diskusi untuk memperluas koneksi dan saling menularkan ilmu.<\/p>\n
Rahmat Balaroa mengawali pemaparannya dengan memperkenalkan buku Islam, Authoritarianism, and Underdevelopment yang menjadi fokus pembahasan sore itu.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/news.ums.ac.id\/id\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/10\/Mahasiswa-UMS-yang-Tergabung-dalam-JIMM-Solo-Raya-Hidupkan-Kembali-Tradisi-Intelektual-Lewat-Diskusi-Pemikiran.jpg\")
<\/p>\n
\u201cDi Malaysia, buku ini bahkan difatwakan haram untuk dibaca, dijual, atau dikoleksi karena beberapa alasan yang nanti akan kita singgung,\u201d ungkapnya.<\/p>\n
Rahmat mengaku tertarik membaca karya Ahmed T. Kuru karena salah satu dosennya, Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag., selalu membawa buku tersebut ke mana pun.<\/p>\n
\u201cSuatu hari beliau bertanya, \u2018Kenapa negara mayoritas Muslim kurang damai dan tidak demokratis?\u2019 Jawabannya bisa kita peroleh setelah membaca buku ini,\u201d tambahnya.<\/p>\n
Selain pertanyaan tersebut, Rahmat juga menambahkan satu lagi: \u201cKenapa negara mayoritas Muslim cenderung tertinggal dalam aspek intelektual dan politik?\u201d<\/p>\n
Menjawab pertanyaan pertama, Rahmat menjelaskan salah satu teori besar yang sering digunakan untuk menjawab persoalan ini.<\/p>\n
\u201cTeori pertama adalah penjajahan dan pendudukan Barat. Dari penjajahan ini kita tahu bagaimana para penjajah berhasil membuat umat Muslim menciptakan gerakan-gerakan Islam perlawanan dengan pemikiran anti kolonial yang berujung pada kekerasan,\u201d jelasnya.<\/p>\n
Namun, menurut Ahmed T. Kuru, teori ini tidak sepenuhnya tepat. Penjajahan bukan faktor utama, karena ada beberapa negara yang tidak melawan dengan kekerasan.<\/p>\n
Salah satu contoh adalah India, dengan gagasan Islam patriotis yang diusung Mahatma Gandhi. Gagasan ini berhasil menumbuhkan kesadaran damai dan meminimalkan perpecahan antara umat Muslim dan kelompok lain. Gandhi menanamkan keyakinan bahwa India adalah tanah air yang harus dijaga, sementara Islam tetap menjadi pedoman moral.<\/p>\n
Menjawab pertanyaan kedua, Ahmed T. Kuru menilai bahwa negara mayoritas Muslim cenderung otoriter karena sistem demokrasi yang ada gagal memberikan ruang kebebasan yang semestinya.<\/p>\n
\u201cKetika suatu negara mayoritas Muslim menerapkan sistem otoritarianisme, maka secara otomatis akan muncul gerakan-gerakan radikal, kekerasan, bahkan terorisme, yang kemudian memicu konflik sipil,\u201d terang Rahmat.<\/p>\n
Menurut Ahmed T. Kuru, faktor lain yang memperkuat kecenderungan otoritarianisme di negara Muslim adalah peran Islam itu sendiri sebagaimana dipahami oleh sebagian ulama konservatif yang mengedepankan sistem patriarki. Namun, Kuru juga mengkritik pandangan tersebut karena tidak semua negara Islam bersifat patriarkal.<\/p>\n
Sebagai penutup, Rahmat menegaskan inti pemikiran Ahmed T. Kuru.
\n\u201cInti dari pemikiran Ahmed T. Kuru adalah kritik terhadap perserikatan ulama-ulama yang terbentuk pada awal abad ke-12. Sebelum abad itu, istilah ulama memiliki makna luas, mencakup ilmuwan agama maupun ilmuwan umum seperti ahli kedokteran, astronomi, matematika, dan filsafat. Namun sejak abad ke-12, makna ulama menjadi sempit dan hanya merujuk pada ilmuwan agama saja.\u201d Ujarnya.<\/p>\n
Rahmat menutup acara yang digelar pada sesi dengan pesan, \u201cDiskusi-diskusi seperti ini akan terus kita adakan untuk memupuk intelektualitas. Salah satu tesis yang dibangun dalam buku karya Ahmed T. Kuru adalah bahwa mayoritas negara Muslim tertinggal karena mengesampingkan peran intelektual dalam proses peradaban.\u201d Tutupnya. (Arsy\/Adi\/Humas).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ums.ac.id, SURAKARTA – Setelah sekian lama vakum, untuk pertama kalinya pada Sabtu, (11\/10) Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM) Solo Raya mengadakan forum diskusi \u201cBincang Pemikiran\u201d bersama salah satu anggota JIMM Solo Raya juga mahasiswa Magister Pendidikan Agama Islam (MPAI), Rahmat Balaroa, S.Ag., sebagai pemantik. Diskusi kali ini mengusung tema \u201cIslam, Otoritarianisme, dan Ketertinggalan\u201d dengan menyinggung […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":30426,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[11],"class_list":["post-30423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-berita","tag-terkini","entry","has-media"],"yoast_head":"\n